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南开大学哲学院

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南开大学哲学院发展历程：

一、 初创时期（1919-1937年）

自南开大学于1919年建校之日起，便设有哲学学门。

南开大学创建时，根据“文以治国，理以强国，商以富国”的办学理念，设文、理、商三科，1926年增设矿科。文、理、商三科中，全部开设的课程又分为四组：文言学组、数理组、哲学及社会科学组和商学组。哲学及社会科学组包括哲学、心理学、教育学、政治学、历史学、社会学六个学门。不久又将学门称为学系，如1923年文科即有哲学系。当时之学系，非行政实体，常视教授延聘情况而定，故变动较大。

1920年，南开大学哲学会成立，它是我校最早的学生学术社团之一。该社团的建立开启了南开大学学生自发从事学术问题研究的先河，在南开大学学生社团史上占有举足轻重的地位。此间在南开大学讲授哲学的主要教师有凌冰、张彭春（中国现代话剧的主要创始人）、张见安、董任坚等。

1925年春，黄钰生先生在芝加哥大学获教育学硕士学位后来校任教，先后担任心理学、哲学和教育史的教学工作。是年，凌冰代表中国出席国际教育会议。1926年3月，黄钰生当选文科主任。同年，汤用彤受聘哲学系教授并任哲学系系主任。1925-26年的文科课程表显示，汤用彤先生开设逻辑、西洋哲学史、现今哲学、实用主义、社会学纲要、伦理学、宗教哲学、佛学史等课程。汤先生在南开的工作时间较短，但是给南开哲学的初期教学和研究打上了烙印。后来，西南联大期间，汤先生又与南开哲学同人共度时艰，也为南开哲学的发展做出了应有贡献。汤用彤（1893-1964），1912年考入清华学校，曾与吴宓、闻一多等人进入当时新设立的国文特别班，研习中国文化典籍。1917年毕业，并考取官费留美，因病未成行留在清华教国文，并兼任《清华周刊》总编辑。1918年赴美，先在明尼苏达州汉姆林哲学系学习，1919年入哈佛大学研究院，与陈寅恪同时学习梵文、巴利文及印度佛学，仍进修西方哲学。1922年在哈佛获哲学硕士学位回国，先在东南大学（中央大学前身）哲学系任教授。1926年受聘为南开大学文科哲学系教授、系主任。1927年5月，离开南开大学赴南京任中央大学哲学系教授、系主任。1930年至北京大学哲学系任教。西南联大期间，先任联大哲教系主任，后任文学院长，又同南开师生在一起，对南开哲学系的建设做出了重要贡献。汤用彤在学术上的成就主要集中在印度哲学、中国佛学和魏晋玄学，尤以中国佛教的成果最为突出。重要著作包括《印度哲学史略》、《汉魏两晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学》等。解放后，汤用彤任北京大学校委会主席，1951年任副校长。1953年兼任中国科学院历史考古委员会委员，1956年任哲学社会科学学部委员，并任《哲学研究》、《历史研究》编委。同时，兼任第一届全国政协委员、第三届常委，第一、二、三届全国人大代表。1964年5月1日病逝。1929年11月，根据国民政府的规定，文、理、商三科改为文学院、理学院和商学院，三院中，文学院相对薄弱，再加院长更换频仍，学系设置常有变化。1932年以后，文学院大体上保持了政治学系、英文学系、哲学教育系三系设置，直至抗日战争爆发。哲教系早期讲授哲学和教育学的主要是凌冰、张彭春、汤用彤等人。张彭春主讲教育学，汤用彤主讲哲学。在课程设置上，除必修选修课，主要专业课程较少。实行学院制之后，哲教系是文学院中师生最少的一个系。学生一般10人左右，专业课大多由黄钰生和冯文潜包揽。冯文潜1930年由中央大学来南开大学任教，开设过哲学概论、中国哲学史、西洋哲学史、柏拉图之社会政治哲学、近代政治哲学、审美学等课程。1932年4月19日，张彭春在思源堂连续作访问苏联报告，如“共产主义的哲学背景”和“苏俄教育状况”，在南开师生中积极宣传进步思想。1936年8月18日，我国著名哲学家贺麟先生

来校演讲“中外先哲处国难之态度”，此时正值日军屡屡阴谋侵略中国之时，在这样的背景下，贺麟先生的讲演给南开师生在思想上敲响了警钟。

二、 长沙临大和西南联大时期（1937-1946）

1937年平津陷落，北方各所大学南迁。奉教育部命，南开与北大、清华同迁长沙，合组新校，定名为长沙临时大学。文学院在南岳圣经学校上课，设有哲学心理教育系，系务由系教授会主席主持。是年10月，冯友兰任哲学心理教育系教授会主席。1937年底，国民政府首都南京沦陷，震动全国。长沙临时大学各校于1938年2月20日离开长沙，以徒步行军的方式西迁云南。迁移过程中，哲教系学生刘兆吉，沿途采风，收集了二千多首民歌，后由闻一多、朱自清、黄钰生作序出版。是年4月28日，三校师生抵达昆明，奉命改校名为国立西南联合大学，三校校长仍旧主持校务。1938年4月19日，冯友兰辞去系教授会主席职务，代理文学院长（因胡适尚未到任），汤

用彤接任哲学心理教育学系教授会主席。1938年7月29日，哲学心理教育系改称哲学心理系，原属教育部分，划归拟增之师范学院。1939年6月，西南联大常委会决议，各学系教授会主席一律改称系主任。1943年7月22日，汤用彤辞哲学心理系主任，冯文潜代理主任一职。1944年8月9日，冯文潜请辞代理主任，汤用彤再任系主任。1946年5月29日，汤用彤因公离校，贺麟暂行代理系主任一职，直到联大结束。联大期间，三校为便于处理各校自身事务，在昆明分别设有办事处。南开大学也保留了若干行政和教学组织，设秘书长和各学院院长，文学院长由冯文潜代理。南开大学办事处保持精干节俭的传统，负责管理本校经费、师生生活以及学生

招考和注册事务。西南联大时期，南开哲学系与北大、清华两校哲学系的师生同舟共济，在各种条件十分困难的情况下，团结一致，通力合作，形成了西南联大的新风格，在战乱时期的中国哲学教育史上占有重要的位置。期间，西洋哲学史为必修课，讲授从希腊至近代西方哲学思想的历史。1937-38年由贺麟讲授，以后则一直是冯文潜讲授。冯文潜还开设选修课柏拉图诗人郑敏、著名哲学学者王太庆、哲学和艺术论两门。著名九叶张世英等人都为西南联大哲教系学生，都表示曾受益于冯文潜先生其人其学。冯文潜（1896-1963），字柳漪，河北涿县人。1912年入南开中学，期间因组织学生团体活动与低两班的周恩来相识，毕业后入南开大学预科。1917年留学美国，在格林奈尔学院（GrinnellCollege）学习哲学，副修历史，1920年毕业获学士学位，入芝加哥大学研究院学习，1922年转德国柏林大学研究院学习。在德期间，结识留德学生学者如陈寅恪等，并与周恩来重新建立了联系。1928年回国，历任中央大学哲学系讲师和副教授（1928-1930）、南开大学哲学系教授（1930-1937）、西南联合大学哲教系教授（1937-46）并一度代理系主任，抗日战争胜利后任南开大学哲学系教授兼系主任、文学院院长（1946-52），1952年后任，1959年，马文潜腊同周照来总理视察南开大学南开大学教授兼图书馆馆长、天津历史博物馆馆长，直至逝世。他讲授过西洋哲学史、美学、柏拉图哲学、逻辑、德语等课程，培养了一批西方哲学史的研究人才。他的美学讲演录尚待出版。哲学史讲稿，用中、英、德3种文字写成，还在整理中。他的美学论文《中西建筑漫谈》发表于《南开大学周刊》第111期。翻译方面主要校阅过樊星南译的J.罗伊斯《近代哲学的精神》和张世英所译巴克莱之《人类知识原理》。西南联大期间，1942年6月，南开大学文学院成立了边疆人文研究室。冯文潜为该研究室的筹划、成立和运行都做出了巨大的贡献，研究室创办之学术刊物《边疆人文》为当时昆明的一朵学术奇葩。

三、 重建和调整时期（1946-1978年）

1946年5月，南开大学开始迁返天津原址。10月17日，南开大学复校开学典礼举行。复校后，南开大学共设文理工商四个学院，16个系。哲学教育系为文学院四系之一，文学院院长冯文潜兼任哲学教育系主任。先后任教的教师包括：黄钰生、王维诚、庞景仁、王逊、何清儒、袁渊、张世英、张文洗等。哲学课程主要有：中国哲学史、西洋哲学史、美学、形而上学、老庄哲学、柏拉图哲学、道德哲学、逻辑、数理逻辑、印度哲学史、知识论、孔孟荀哲学、现代哲学、笛卡尔哲学、中国艺术批评史等。1952年，国家对高校院系调整，大体按照当时苏联教学模式和体制改造旧中国的高等院校。全国各大学哲学系教师都集中到北京大学哲学系，南开大学哲学系撤并。

1958年，南开大学开始恢复建立哲学系的工作。1959年，温公颐教授作为学术带头人从河北北京师范学院调来南大任教，并招收了14名学生在哲学班学习，作为重建哲学系的师资准备。

1960年在政治经济系设立哲学专业，并开始正式招生。1962年，哲学专业从政治经济系中独立出来，成立哲学系，温公颐先生担任系主任。

1966年，文化大革命开始。十年动乱，给恢复不久的南开大学哲学系造成了重大创伤，正常的教学、科研秩序受到严重破坏和干扰。但是，在如此困难的条件下，南开大学哲学系教师仍然能自觉坚持以良好、健康的学术精神，进行科学研究，为培养高质量的学术人才和管理人才做出了贡献。

1977年，我国正式恢复了高校招生考试制度，哲学系的发展开始步入正轨，正常的教学与科研得以恢复，并逐步开辟了新的研究领域，使南开大学哲学系逐渐成为我国重要的哲学专业人

才的培养基地之一。1979年初恢复了温公颐教授的系主任职务。

温公顾（1904-1996），福建龙岩人，1918-22年就读于福建省立第九中学，1922年考入北京大学预科，1924年夏预科毕业升入文科哲学系。1928年毕业后，曾短暂任教于浙江和湖北的中

学，1929年8月回北大任校长室秘书兼预科讲师，以后历任本科讲师、教授等职。1947年到天津河北省立女子师范学院任教授。1948年8月任该院中文系主任。1957年调往北京，在河北北京师范学院中文系任教授兼系主任。1959年10月调往南开大学政经系任教授兼副主任。1962年哲学系成立时，任教授兼系主任。1984年加入中国共产党，任教至1987年退休。温公颐一生著述颇丰，1936年出版了《哲学概论》和《道德学》，作为

“大学丛书”的一部分。1958年出版的《逻辑学》，被定为全国高校文科通用教材。1959年，编写出版了《类比推理在实践中的运用》一书，以普及和推广逻辑学。1983年出版了《先秦逻辑史》；1987年，由他主编的《逻辑学基础教程》出版；1988年，主编并出版了《中国逻辑史教程》；1989年，出版了《中国中古逻辑史》，1993年出版了《中国近古逻辑史》。温公颐曾任中国逻辑学会第一届副会长，天津市哲学学会第一届会长，为我国哲学、逻辑学的教学、科研及和发展做了许多开创性的工作，贡献了毕生精力。

四、 改革开放新时期（1979-2008）

中共十一届三中全会后，南开大学哲学系经过拨乱反正，进入了良性发展的轨道。在教育教学方面，实施了较为完整的教学大纲。在科研方面承担了大量的各级、各类科研项目，在全国同类学科中居于领先水平，为南开哲学的再次腾飞奠定了坚实的基础。自1980年始，哲学系主要二级学科开始招收硕士研究生。1980年，费孝通先生来到南开大学，希望南开设立社会学专业，培养社会学人才。当时，哲学系也正尝试设立新的专业，便立即接受了这一培养急需人才的任务。有教师建议采取哲学系建系时的方法，即从文科各系学满三年的学生中，选拔一批学生进行专业教育。这一建议得到了费孝通和时任南开大学校长滕维藻的大力支持，并决定由苏驼任该班班主任。1981年，哲学系在全国高校中率先设立了社会学专业，并招收社会学专业研究生，为全国高校培养了一大批社会学专业高级人才。1982年，在开办社会学专业的基础上，南开大学成立了社会学系，成为我国社会学专业人才培养的基地之一。1981年，温公颐教授年近八旬，不再担任哲学系主任职务，由苏驼教授接任。1982年南开大学成立社会学系，苏驼教授改任社会学系主任，哲学系主任哲时空缺，直至1985年初。1985年1月12日，全系教职工大会，选举陈晏清教授为系主任。在陈晏清教授的领导下，哲学系师生员工共同努力，教学、科研和学科建设取得了十分显著的成就。继逻辑学专业之后，马克思主义哲学和中国哲学于1986年获得博士学位授予权。陈晏清（1938-），湖南新化人，1956年5月加入中国共产党，1962年于中国人民大学哲学系毕业后即至南开大学哲学系任教。1981年晋升副教授，1986年晋升教授，同年6月经国务院学位委员会批准为博士研究生导师。南开大学哲学系主任；1995年21985年2月至1997年5月任月至2000年9月任南开大学人文学院院长；1996年10月至教授兼哲学研究所所长，并先后2001年10月应聘为湘潭大学应聘为其他十余所高等学校的兼职教授。1998年创办南开大学社会哲学研究所并任所长。兼任中国辩证唯物主义学学会顾问、天津市哲学学研究会常务理事、中国人会会长等职。2005年应聘为教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学哲学基础理论研究中心学术委员会主任。陈晏清教授的学术宗旨是哲学要以哲学的方式为现实服务。他的学术历程是马克思主义哲学的“返本开新”的研究过程。70年代末期，我国理论工作的基本任务是反思“文化大革命”的思想基础。陈晏清教授积极参与这一拨乱反正的工作，写出了《‘四人帮’哲学批判》等论著。到了80年代中期，改革以传统教科书为代表的马克思主义哲学解释体系，恢复马克思主义哲学的真精神，成为学界的共识。作为这一时期的标志性成果，陈晏清教授与肖前、黄楠森两位前辈共同主编的《马克思主义哲学原理》得到了广泛的认可和采用，而陈先生自己主持撰写的《现代唯物主义导引》，则体现了南开团队对问题的独特理解。90年代之后，哲学的发展进入创新期，陈晏清教授所率领的南开团队也转向社会哲学的研究，出版了他主编的“社会哲学研究丛书”，从此开辟了独具南开特色的社会哲学研究方向。最近几年，陈先生又将研究重点集中在了政治哲学上，使学科建设更加规范。陈晏清教授的主要著作还有《论自觉的能动性》、《当代中国社会哲学》、《当代中国社会转型论》、《辩证的历史决定论》、《陈晏清文集》等；编著的教材还有《马克思主义哲学纲要》及其修订本、《马克思主义哲学高级教程》等。1994年，哲学系因在教学、科研、学科建设和师资队伍建设等各方面成绩显著，被当时的国家教委（现教育部）首批批准为“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”，南开大学哲学系成为可以培养博士研究生、硕士研究生、本科生、大专生及承担培训各类人才的重要基地。1995年开始，根据基地建设要求，着手进行哲学专业课程体系和教学内容改革。1997年5月，阎孟伟教授担任哲学系主任。此时，哲学系基地建设工作进入到实质性阶段，全系师生员工通力合作，顺利地完成了基地建设工作的多项任务。是年，哲学系继续深化教育教学的改革，在哲学教学过程中引入现代化教学手段。其中主要工作包括：初步完成哲学专业课程体系改革，利用基地建设经费和自筹经费建成基地计算机网络教室、多媒体教学实验室、教育教学研究室，并改造更新了图书资料室。初步形成了现代化教学系统、教学研究系统、办公系统和图书资料系统

2000年10月，王南湜教授出任哲学系主任。哲学系国第文科基础学科人才格素基他的教学科研水平稳步提高，学科建设和师资队伍建设更是取得了显著进展。在不到两年的时间里，哲学系克服重重哲学困难，广开门路，择优引进了多高水平学术人才，并吸收多位具有博士学位的青年教师来系任教。这些学术人才中华人民共和国教育部和学术骨干的引进充实了教师队伍，形成了强有力的学术群体。此外，哲学系利用学校“振兴计划”所提供的经费完成了基地网站建设。哲学系文科基地也于2001年11月通过了教育部的验收。2002年开始在本科教学中推行了“全程导师制”。2003年，南开大学以通过率100%的优异成绩获得哲学一级学科博士学位授予权，并获人事部批准设立哲学学科博士后流动站。从2003年至2005年，针对哲学、逻辑学本科专业的教学计划和培养计划，制定了新的本科课程体系。2005年6月，李翔海教授出任哲学系主任。2006年，哲学系进一步突出和巩固传统优势二级学科在学科建设中的龙头作用，马克思主义哲学和中国哲学在新一轮评选中再次被批准为“天津市重点学科”。2007年，马克思主义哲学学科在新一轮国家重点学科的申报中，成功入选。这是哲学系在学科建设方面经过几代人的不懈努力所取得的一项重要成绩，使哲学系的学科建设水平上了一个新台阶，同时也在改善南开大学的重点学科布局方面起到了积极的作用。2008年10月，哲学系哲学专业获教育部批准为高等学校第一类特色专业建设点。是年，按照学校的部署，对博士生和硕士生的培养方案与课程体系做了修订。2009年3月，王新生教授出任哲学系主任。

五、发展与成绩

哲学系建系以来，在此工作过的教职工近两百人。1970年代末恢复职称评定工作后，先后有几十名教师被评聘为教授，产生了诸如陈晏清、方克立、刘文英、车铭洲、冒从虎等在学界享有盛名的哲学家，同时也形成了由一批具有博士位的中青年骨干为主体的教师队伍，使哲学系有了一支梯队完整、后备力量雄厚的师资队伍。

六、现状与展望

在历史发展过程中，哲学系积累了丰富的办学经验，形成了“传承人类智慧，化育一流人才”的学术传统和的办学理念。哲学系下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学、逻辑学、科技哲学、伦理学、宗教学等八个教研室，设有社会哲学研究所、中国哲学研究中心、发生与比较认识论研究中心、宗教文化研究中心等研究机构。目前拥有一级学科博士学位授予权，设有博士后流动站。实际招生的二级学科博士点有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学逻辑学、科技哲学等6个（其中马克思主义哲学为国家重点学科，马克思主义哲学、中国哲学为天津市重点学科），包括伦理学、宗教学在内的八个二级学科硕士点均招收硕士生。

哲学系设有哲学、逻辑学、宗教学三个本科专业。其中，宗教学专业目前暂停招生，逻辑学专业是全国现存的两个本科专业之一。本科生的培养方式上，哲学系采取了“本科生全程导师制”，为一、二年级学生配备班级学术导师，为三年级学生每人配备一名指导教师，负责指导学生从事研究和论文撰写。全程导师制不仅增进了师生之间的直接接触，而且极大提高了学生的专业兴趣和综合素质，尤其是提到了学生的论文写作水平。2004年，哲学系两篇本科生论文在首届“中国哲学大会”上脱颖中国哲学大会而出，获得大会优秀学生论文提名，其中一篇本科生论文获emcs得大会颁发的“优秀学生论文奖”，受到学界的广泛赞誉。自2003年始，哲学系鼓励本科生申请参与学校组织的百项工这也充分体现了学生的科研创新与社会实践能力。哲学系本科生主办的“哲学文化周”是一个全校规模的活动，内容丰富，主要包括开幕式、“走进哲学”系列讲座、“哲学与人生”征文大赛、哲学知识竞赛和大型优秀电影展等活动，有效锻炼了学生的组织能力和团结精神。党建和学生工作方面，系党委认真贯彻和落实党和国家大政方针的相关文件和精神，根据校党委的相关工作要求，扎实仔细地做好党员队伍和党风建设、学生管理、就业和学生干部队伍建设等工作，为哲学系的教学、科等工作提供了有力的支持。为了提高工作效率，2003年进行了机构改革，将行政和教学两个办公室合并为一个综合办公室，负责全系行政事务和教学管理工作。目前，哲学系管理队伍结构合理稳定，人员设置和管理工作严格按照学校和系相关规定和条例，做到规范化、标准化和透明化。师资力量方面，哲学系教师年龄结构合理，强势学科的团队优势明显。历年来，多名教师入选教育部“跨世纪优秀人才培养计划”、人事部“新世纪百千万人才工程”国家级人选、教育部“高等学校优秀青年教师教学科研奖励计划（高校青年教师奖）”、“新世纪优秀人才培养计划”，并先后有多名教授入选中央“马克思主义理论研究与建设工程”。近年来，哲学系加大了师资建设力度，进一步优化师资力量，呈现了人才队伍的活力和多元性。为提高教学和科研水平，哲学系着力于加强和完善现代化教学和研究设备，开发多媒体和网络教学手段。建成了一套相当先进的现代化教学设施和教室，初步形成现代化的教学管理系统和图书资料管理系统。除校图书馆拥有本学科图书和期刊之外，哲学系资料室收藏专业图书几万册、学术刊物一百多种，并设有了小型阅览室。哲学系充分重视专业课程的教材立项工作，由学术带头人牵头组织编写适合于本科教学、并

具有较高学术水平的新教材，包括《马克思主义哲学高级教程》（普通高等教育“九五”国家教委重点教材）、《中国哲学史》（教育部“十五”重点教材）、《中国逻辑史教程》（国家级重点教材立项）和《欧美哲学通史》（三卷本和精编本）等。自“十五”以来，哲学系获国家级和省部级科研项目增长喜人，多次获得国家社科和教育部重大项目、省部级一般项目和青年项目立项，同时有教师获得横向立项项目。2008年，王南湜教授获批主持教育部重大科研项目，李翔海教授获批主持国家社科重大科研项目，显示哲学系科研立项取得了突破性的进展。此外，哲学系多名教师曾获国家社科基金优秀成果奖、教育部中国高校人文社会科学优秀成果奖和天津市社会科学优秀成果奖等奖项。自2003年开始哲学系编辑学术刊物《南开哲学》，发表哲学系师生的文章，展现了哲学系的学术风貌。

近年来，哲学系曾积极主办或者承办多次具有相当影响的学术会议。如“马克思主义政治哲学：阐释与创新”、“第四届东方美学国际会议”、“社会政治哲学研究的回顾与展望学术研讨会”、“综合创新与中国哲学的现代走向学术研讨会”、“第十七届全国中国逻辑史学术研讨会”等等。哲学系的对外学术交流活动也相当活跃，曾多次邀请当今的哲学名家（如理查德·罗蒂）和知名学者（如苏姗·哈克）来访并做讲演，使得哲学系师生充分了解当今哲学的思想潮流与趋势。历年来，曾有多名教师赴欧、美、日、韩等国家和地区进修、学术交流和参加学术会议。这也在一定程度上扩大了哲学系教师的视野、加强了教师自身的专业素养和实力。哲学系始终秉承南开大学自身的办学传统和教育理念，为南开大学的文科发展做出了应有的重要贡献，也为二十世纪中国的哲学学科发展起过相当重要的作用。在二十一世纪的今天，南开大学哲学将一如既往，抓住历史机遇，正视时代挑战，为我国的哲学教育和人才培养事业做出自己应有的知识贡献和社会贡献。